第10章 何尊铭文 中国的第一次铸造（第4页）

写作“或”

，字形是“戈”

守卫一块土地（“口”

）。

本义就是有武装守卫的城邑、疆域。

在这里，特指周王室直接统治的王畿核心区，尤其是新营建的、位于“天下之中”

的成周洛邑。

“中国”

连用：它的最初含义非常具体——周天子所居住的、位于天下中心的王畿之地。

它不是后世多民族统一国家的概念，而是一个具有强烈排他性和优越感的政治核心区自称。

将“武王宅兹中国”

写入给贵族“何”

文，用意极深：

强化正统叙事：将营建成周、定鼎洛邑（“宅兹中国”

）直接说成是武王的遗志和上天祭告的内容，使这项耗费巨大的工程获得了无可置疑的合法性，堵住了所有反对者的嘴。

定义统治核心：明确告诉所有诸侯和贵族：这里（成周），才是“中国”

，才是天命的中心。

你们都必须围绕这个中心，服从这里的权威。

灌输中心观念：通过赏赐礼器这种最高级别的文化载体，将“中国”

这个概念，像基因一样，“注射”

进贵族阶层的思想中。

让他们在祭祀、宴飨时，反复摩挲、凝视这两个字，潜移默化地接受“中心-边缘”

的世界观。

四、从青铜到血脉：一个观念的漫长旅程

何尊铸造完毕，被“何”

家族珍重地供奉起来，用于祭祀祖先“庾公”

。

它沉默地立在家庙的祭坛上，见证着一个家族的兴衰。

它可能没想到，自己腹底那短短的四个字——“宅兹中国”

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