第31章 祖甲改制一次超前的政治改革

武丁这棵参天大树倒下之后，商朝这艘大船，交到了他儿子祖甲的手上。

这位新掌舵的，抬眼一瞧，好家伙，老爹留下的可真是个让人眼晕的家当：疆域是空前的辽阔，都城是无比的辉煌，四方的诸侯面上是恭顺的，朝中的文武是能干的，宗庙里的礼器是锃亮的……一切看起来都完美地运行在武丁盛世设定的轨道上。

可祖甲不是外人，他是武丁的儿子，他是在这宫闱深处、庙堂之上长大的。

老爹晚年那些独自站在高台上的沉默，那些对着地图的久久凝视，那些在继承人问题上的犹豫，他未必没有看在眼里。

他比谁都清楚，这盛世锦绣的袍子底下，藏着好些硌人的虱子。

老爹靠着他个人的雄才、傅说的实干、妇好的武勇，加上一点天时地利，把这件袍子绷得挺括，暂时压住了那些刺痒。

现在，轮到他了，他得想办法，要么把这虱子捉掉，要么把这袍子改得更合身、更舒服些。

于是，祖甲做了一件在商朝历史上相当扎眼的事——改制。

这可不是小修小补，他是想动一动王朝运行的一些根本规矩，尤其是那套与神权、王权纠缠最深的东西。

他改动的核心，很可能是那套繁复至极的“祭祀礼制”

。

咱们前头说过，武丁时代把祭祀玩到了登峰造极，特别是对直系先王的“周祭”

，规矩严得吓人，排场大得惊人。

这玩意儿好处是神化了王权，坏处呢？第一是太费。

动不动几十上百头牛、羊、猪，还有大量的人牲（主要是羌俘），这消耗就像个无底洞，国家的财富（牲畜、人口）源源不断地被这个“信仰黑洞”

吸走。

第二是太僵。

日子、顺序、祭品，一切都规定死了，贞人集团（那些专司占卜祭祀的神职世家）把这套流程变成了他们垄断的、不容置疑的“技术”

，王权某种程度上反而被他们用“祖制”

和“神意”

给架着、裹挟着。

祖甲可能觉着，这么搞下去不行。

一来，太浪费，国力吃不消；二来，那些贞人集团靠着这套复杂学问，权力越来越大，都快成“影子政府”

了，这得收一收。

他想要的，或许是一种更简约、更高效、也更直接服务于当下王权的祭祀方式。

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