第15章 祖乙中兴扭转国运的中宗
河亶甲在相地，勉强挡住了东夷的刀兵，却没能挡住商王朝国运如黄河水般倾泻直下的势头。
他给儿子祖乙留下的，是一个被“九世之乱”
掏空了元气、被迁都折腾得筋疲力尽、被洪水与叛乱轮番踩踏过的烂摊子。
王室的威望，掉到了开国以来的最低点；四方的诸侯，眼睛里的敬畏换成了打量与算计。
可历史有时候就爱开这种玩笑：把你摔到谷底，再给你看看反弹能有多高。
祖乙，就成了那个在谷底用力一蹬，让商朝这艘破船暂时止住下沉，甚至开始缓慢上浮的人。
他的庙号是“中宗”
——“中”
有中兴、中正之意。
在商朝历代先王中，只有他、太戊（或许）和后来的祖丁享有“宗”
的尊称，且能与开国的“太宗”
太甲并提，足见后嗣对其功业的评价之高。
祖乙上台，第一件头疼事还是住哪儿。
他爹河亶甲待的“相”
地，显然不是长久之居。
于是，祖乙再次迁都。
《史记》记载：“祖乙迁于邢。”
这个“邢”
地，一说是今天的河北邢台，一说是河南温县的“耿”
地，又称“庇”
。
无论具体是哪里，这次迁都的方向，很可能继续向东北或黄河以北移动。
这背后的逻辑，恐怕依然是避水与求稳。
他要找一个比“相”
更安全、更便于控制局势的新支点。
搬家只是手段，不是目的。
祖乙要做的，是把家搬到新地方后，把人心也搬回来，把秩序重新立起来。
他主要干了三件大事，件件都戳在当时最痛的穴位上。
第一，用对人：起用巫贤，重振“神权政治”
的旗帜。
《史记》明确点出：“帝祖乙立，殷复兴。
巫贤任职。”
“巫贤”
是人名，一位大巫师（“巫”
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