第5章 王亥服牛商业鼻祖的贸易与悲剧

咱们上回讲到，冥为了治水，把性命都搭进了黄河里。

商族在这片水患频仍的土地上，活得是真不容易。

跟天斗，跟水斗，逼出了一身坚韧的筋骨。

可光靠坚韧填不饱肚子，光守着一亩三分地也壮大不了部落。

到了冥的儿子王亥（在甲骨文里也称作“高祖亥”

或“王亥”

）这一代，商族的求生之道，悄然转了个向——从主要跟自然搏斗，转向了更多地跟人打交道。

而打交道的核心，是一个“贸”

字。

王亥在商族先祖谱系里，是个顶顶重要又顶顶特别的人物。

重要到后来商朝祭祀时，对他的祭典格外隆重，用的牲口有时比祭开国之君成汤还要多。

特别在哪呢？他的功业，不在战功，不在治水，而在《世本》里记的那三个字：“王亥作服牛。”

“服牛”

，就是驯服牛，用牛来驾车或驮运。

这事儿听起来，好像没他老祖宗相土“作乘马”

那么威风凛凛。

马多快啊，战车冲起来地动山摇。

牛呢？慢吞吞，憨乎乎。

可您千万别小看了这慢吞吞的畜生，它在那个时代引发的革命，是静悄悄却深远的。

牛车，是那个时代的“重载卡车”

和“长途集装箱”

。

相土的马车，主要提升了速度和冲击力，是军事和贵族出行的利器。

但马车承载有限，对道路要求高，养起来也娇贵。

牛就不同了。

牛力气大，耐力好，能吃粗饲料，走烂路也不在话下。

驯服了牛来拉车，意味着商族一次性解决了大规模、远距离物资运输的瓶颈。

这一下，商族手里的“牌”

可就活了。

他们居住的区域，东边近海，可能有鱼盐之利；西边靠山，或有皮毛、矿石；中原腹地，则是重要的粮食产区。

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