第199章 徐昂的三篇影评（第3页）

当仅凭民间的个人力量无法有力地反抗社会的不公时，“武侠”

再次站了出来。

编剧创作出《江湖奇士》大概也有这种想法在其中吧。

后来随着时代的发展，侠客们行侠仗义依然靠使用武力，但因其受到了独特的思想教育，他们之中产生了一种文武兼备的“儒侠”

。

儒侠对行侠仗义之人的道德情操提出了更高的要求。

……

剧中的江湖人物面对国难做出的人生抉择，恰好符合“儒侠”

行为标准。

至于剧中颇受争议的“盗君子”

，我找到了一个名为“梁上君子”

的典故[附资料]……躲在梁上的窃贼被人以礼相待，这何尝不是一种盗贼亦可以向善的期待呢？

当贪官污吏严重威胁普通民众的生存时，“盗君子”

应运而生了。

虽不合乎律法，但却从某种意义契合了民众对正义的向往。

他们追求的不是“唯利是图”

，而是把“义”

作为最高准则。

剧中梁迁的存在，也在表明着社会的复杂与矛盾……

……

以上都是我关于“武侠”

一词的浅薄见解，诸位有其他看法，也可以与我讨论。

在文章的最后，我想感谢一位叫“何时能凉”

的网友。

“武侠”

一词，我最初是在他她的评论中看到的。

是他她的评论让我有了灵感，也让我有了一个大胆的想法，从而有了这三篇影评。

感谢这位网友给予的灵感。

】

网名是“何时能凉”

的顾茵：？？？

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