第5章 番外沐十二言（第2页）

此便为外视。

外视者，得一而反三，反三而归一，归一而思道，思道而悟，悟之有明，是谓道墟，是谓有名也。

（三）杂论

道为何物，天地之规则也。

然何为天地之规则，述之难矣。

是谓，道可道，非常道。

若道为规则，必无情。

然吾窃以一话为真，大衍之数五十，天道去其一，谓之一线生机。

茫茫之中，道定人命，人改其运，环境造其势，皆不可一盖论之。

事无常态，人无常形。

唯其变化不变，规律不改。

然纵观千古，何人能把握之。

非是不知，只是过于残酷矣。

人之生老病死，花之开谢枯荣，季节之交替，四时之变化。

皆可为道，亦又不可为道。

道无常形，亦无常态。

可为汝之一思，亦可为国之兴衰。

皆可为道，亦又不可为道。

（四）阅书

读百书者，如见花开。

读千书者，如见苍凉。

阅万书者，如见朝暮。

（五）修身

儒者，当养一身浩然正气。

三省已身，可忠已，忠人，忠心。

三思行则，可曾思已之过，他人之长，习之所得也。

君子取义，小人取利，君子见仁，小人见势，所以君子者，无所惧，亦无所取。

小人者，惊喜怒，顺势倒，心力憔悴，两股战战，恐有所失而万劫不复，自不得安宁。

子曰：“岁寒，而后之松柏之凋也。”

修身何意？浩然正气何意？修身以养性，养性而生浩然正气，然浩然正气既生，自不畏邪秽，不慌突然之事，自可沉着而对之。

又曰，不违心，不违已，不违社会，不违天下，常思已之过，鉴他人之长，如此可为修身否？答曰，尚可，贫亦知乐，富亦知礼。

自强而不息，厚德以载物，不骄，不傲，虚心以学，书常温而有所得，便可为修身矣。

（六）因果

种其因，行其迹，得其果，便为因果矣。

（七）论魔

魔者，执念尔，执念，魔考尔，然人不可无执，亦不可无念，所以者，天下皆魔，而又何论善恶？唯心尔，唯行尔，唯汝尔。

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