第140章 受害者综合症

当一个人违背了公正，靠着怜悯去行事的时候，他是在为邪恶而惩罚善良；当一个人把罪犯从苦难中拯救出来，他就是在逼迫无辜的人们去受苦。

什么都逃不脱公正，无论是物质还是精神，普天之下没有不付代价就能白得的东西——如果有罪的人不去付，这个代价就要由无辜的人去付了。

——安·兰德《阿特拉斯耸耸肩》

我给世德看安娜发来的，世德微微摇头。

“你觉得呢？”

我要求他表态，不要这样不置可否。

“她应该是不知道该怎么回应你的质问。

她和你不一样，有话不会直说，总是回避，要么放在心里。”

世德说。

“找你抱怨、说我坏话，这样叫有话不会直说、放在心里？”

我惊骇。

“可能我表达有问题。

总之她不敢直面冲突，很软弱，没有力量，不然她的婚姻也不会现在这样，活的这么狼狈。

我也总说她，让她勇敢一点，但她做不到。”

“你还记得你曾说我做作吗？我们一起去见她那次。”

“好像有。”

他点头。

“你有没有想过你之所以那天会觉得我做作，是因为我在你面前一直都很真实，所以你能够立刻觉察出不同。

你不觉得安娜在作假、演戏，你以为她善良简单，你有没有想过其实是因为你从来没有见过她真实的样子？她从未把真实的自己展现给你过，所以你根本不知道什么是真的什么是装的。

没有日积月累的朝夕相处，没有共同面对过冲突，你敢说你真正了解一个人吗？”

世德沉默不语。

我希望他是在认真思考，而不是内心里不加思辨地试图反驳，哪怕他继续固执而自负地相信什么他是唯一的鬼话。

世德再开口，说的竟是，“宝贝，我们还是可以宽容点。

安娜虽然软弱，但也还是因为善良，她先生很依赖她，她觉得自己不能抛弃他。”

我无语地望着他。

依赖，所以去找别的女人。

不离开早已琵琶别抱的丈夫，叫不抛弃。

这是什么逻辑？

我看过一个心理分析，说那些不离开不幸婚姻的女人，靠的正是“不抛弃”

来维持自己的尊严，并继续自欺——或说保持自己的身份认同。

她们中有些人不离开，是因为心里清楚，自己一旦跟丈夫分开，就会从原有的社会阶层跌落。

所以一旦稍微意识到这点，她们就会说：“可是，我如果抛弃了他，他还怎么活下去呀？”

她们认为自己选择了那个男人，之后又选择了“我不抛弃他”

，仿佛她决定了男人的人生。

她们非常恐惧从妻子的“宝座”

上跌落，或者说退出，因为她们的人生乏善可陈，无处可建功立业，无处可安放存在感，唯有抓着“妻子”

这一头衔来证明自己并非毫无价值。

这些可怜的弱者会说对方“可怜”

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