第35章 就职伊始（第2页）

若要龙溪安定、百姓安居乐业，就须将此辈叛匪彻底剿除，收回他们霸占之田产。

如此龙溪方可安定，百姓尚可存活。”

说到这里，陈逸叹了一声，接着说道：“只是官军兵力不足，不敷使用，所以本官在这里，恳请诸位乡老，助本官彻底铲除林氏叛匪。

那些原为林氏驱使之乡兵，概不追究前责，重拾刀兵，各回本伍，助本官剿灭叛匪，以谢前罪。

同时本官承诺，从即日起，官府即遣人核查叛贼田产，登记造册，待核查完毕，当即归还田产，分配土地，减免租税，赈济贫苦；不论族群，凡自认为陈人者，本官一概平等视之，令尔等耕者有其田，居者有其屋，仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

还龙溪士民一个世道清平、民富境安的新龙溪。”

“多谢县主，我等愿意听从县主号令。”

“县主英明，我等愿追随县主剿灭林氏叛匪。”

“县主威武，我等愿加入乡兵。”

……

陈逸一番话讲完，尤其是“耕者有其田，居者有其屋”

，更是令百姓群情激奋，欢呼雷动。

对于这些生活在底层的百姓来言，饥有所食，寒有衣穿，是他们一辈子的梦想。

温饱两个字在后世人看来，可能是最低的生活要求；可对于这个物质匮乏时代的百姓来讲，却是他们梦寐已久的追求。

那些归化蛮僚，也是个个激动不已。

他们大多是梁军开拓龙溪时，被俘或劫掠过来的生口【注4】后裔。

林仲连把持龙溪以后，他们虽然被林仲连从华人手中解救出来，可是他们的身份并未改变，只不过变成林、苗、钟、蓝等蛮僚世家的佃客、家僮，承受的盘剥反盛于前，日子过的更加悲惨凄凉。

他们虽是蛮僚出身，可几十年下来，他们已经完全融入龙溪，他们的根同样在龙溪。

在林伯连时代，他们这些卑贱的归化蛮僚，一样会被以林氏为首的那些蛮僚世家看不起，一样会和华人遭到林氏等蛮僚世家的欺压，一样过朝不保夕的生活。

也只有在送他们上战场时，他们才会被提及同族的情谊，认同同族的身份。

可一旦埋骨沙场，他们就会迅速被遗忘，他们的妻小也唯有卖身于大户人家，以求活命。

他们和过着游耕生活的祖先不同，经过几十年的同化，这些归化蛮僚早已学会了华人的耕种方式，也认识到了土地的重要，更加贫困的他们更渴求饱暖的生活。

现在他们终于得到了救赎，陈逸不分族群，一概平等的承诺，让他们看到希望。

日后他们再不会遭到鄙视，更不用担心遭到清算。

他们将会和华人一样，只要他们自认陈人这个身份，他们一样会得到土地，一样会拥有房屋。

【注1】里司：里是古代基层行政单位，100户为一里，主官称为里司。

南北朝时基层官制为五家为伍，伍长主之；二伍为什，什长主之；十什为里（100户），里魁主之；十里为亭（1000户），亭长主之；十亭为乡（户），乡有乡佐、三老、有秩、啬夫、游徼各一人。

乡佐、有秩主赋税，三老主教化，啬夫主争讼，游徼主奸非。

除此以外，还有村一级的社会组织，一般由有声望的老者主持村务，称为“村老”

或“村耆”

。

【注2】露布，泛指布告、通告之类。

【注3】伍伯：亦作“伍百”

，役卒。

多为舆卫前导或执杖行刑。

【注4】生口：意思是俘虏；指奴隶；牲畜。

这里指奴隶。

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