第3章 三才少年（第3页）

按说依照陈逸这个时代的聪明才智，再加上后世对五经的了解，静下心来用心诵记也不至于如此。

只是生于批林批孔时代的陈逸，对孔老二的作品实在不太感冒，所以除了《春秋》、《礼经》、《孝经》和《论语》勉强合格，《尚书》和《易经》可以用惨不忍睹来形容。

“趣学广泛，然则不在于此”

成了周大夫的无奈评价。

自周以来，“六艺”

已成为评判男子优劣的重要标准，尤其是贵族子弟。

六艺者，礼、乐、驭、射、书、算也，只不过驭艺早已改为了骑艺。

《礼经》成绩在那里摆着，陈逸的礼艺自然无需多说；乐、书二艺勉强可以算作中上；至于骑射，由于兴趣使然，又有之前良好的功底，陈逸的骑射二艺虽称不上“无双”

二字，然则一直冠于全学诸生。

尤其射艺，除了弓弩的石数外，陈逸的射技几能与教授箭术的军中神射并驾齐驱。

不过与骑射二艺相比，陈逸的算艺可以用强悍二字形容，算艺学习的主要内容是计数和《九章算术》。

基础的计数陈逸仅用两个月就修完别人两三年才能修完的课程。

至于数艺九科中的方田、栗米、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股【注2】，陈逸表现出来的天赋和创造，就连教授算艺的先生都自愧不如。

汉武“罢黜百家，独尊儒术”

以后，经学就成为治国的唯一经典。

陈逸的五经之中，除了诗文尚算可以外，其他都属下下。

所以“可为良将，可为计臣，则不可为治臣”

是宫学诸师对陈逸的评价。

其实除了诸师的评价外，还有一句“若从商事，定比陶猗”

，则是学馆诸生对陈逸的一致评价。

诸生的评价源于陈逸的经营才能。

天嘉三年，总感手头拮据的陈逸在求学空暇，于北市附近开办了个皂场。

产品推出以后，由于远比当时所用的草木灰、皂荚粉方便好用，又比着动辄百金的澡豆（即胰子）价格低廉，去污力更强，很快就引得争逐高利的商贾们象狂蜂浪蝶一样，任如何驱赶，就是围在皂场门口不走。

一块拳头大小的香皂标价十缗【注3】，基本相当于30---100石大米的价格【注4】，可仍然是来者如潮。

当然也有不加入任何香料的肥皂，一千钱一大块，足可让一家人家洗洗刷刷用上半年。

由于质量过硬，加上良好的宣传效应，香皂和肥皂很快占据了南朝洗浴用品的大半市场。

并且通过南北互市，很快进入了北齐、北周等国的豪门富户，甚至通过陆上、海上丝绸之路，出口到突厥、波斯、林邑、天竺等国。

凭着皂场的巨额利润，到了天嘉五年，陈逸已经拥财近三十万缗。

与陶朱、猗顿相比，早已有所逾越。

只是陈逸为人低调，诸生了解陈逸底细者了了，故此诸生才有此说。

若不是此时制皂用碱都是靠从海草灰中提炼，产量有限，从而制约着皂场的生产，恐怕陈逸的身家还要翻上几倍。

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